Cuando Rabi al-Awwal Llega ..

Cuando Rabi' al-Awwal Llega...

Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo proteja y nos beneficie a traves de él) nos dice cómo recibir el mes de Rabi' al-Awwal.

Cuando Rabi' al-Awwal llega, abre tu corazón para recibir el derramamiento divino y alcanzar la cercanía con Allah y Su Amado. No pongas nada por encima de él. No se nos ha permitido amar a nadie ni nada, por muy grande, tanto como a él. Que Allah no nos prive a ninguno de nosotros de la bondad que Tu tienes a causa del mal que nosotros tenemos.

Este es el mes del ennoblecimiento, el mes en que el Amado ﷺ surgió en el mundo, la bendición fue completada, la tierra fue iluminada. Haz que estemos entre los que reciban este mes de la mejor manera.

Busca dones espirituales purificando tu corazón. Establece reuniones en cada habitación de tu casa en la cual Allah sea recordado, en la que el Mawlid y la Sirah sean leídos. ¿No anhelas esta luz, esta pureza, esta belleza? ¿Estás contento de alejarte de eso? ¿Por qué cambiar joyas por suciedad? ¿Quién nos engañó para que eliminemos de nuestras casas la palabra de Allah y el Mensajero y los justos y el recuerdo de Allah? Él nos informó que la casa en la que se recita el Corán aparece a los que están en los cielos, así como las estrellas aparecen a los que están en la tierra. Ésta es la palabra de una lengua de cuya verdad Allah Mismo testificó: Ni habla movido por el deseo. No es sino una revelación inspirada. [1] Allah dijo de él: Y si le obedecéis seréis guiados. [2] Si quieres una guía en todos sus significados en esta vida y la siguiente, sigue a Mi Amado, Mi Elegido.

El mayor temor está siendo rechazado en una dirección diferente el día en que sus seguidores estarán bajo su bandera. En ese día, estará claro para todos que el Soberano es Uno, el Juez es Uno. A los que han sido engañados en esta vida se les preguntará: "¿A quién pertenece el Dominio hoy?" [3] Si no conocen a Muhammad ahora, en ese día todos lo conocerán. Todos bajarán sus cabezas ante él, porque él es al que Allah ha elegido.

Danos intenciones sinceras, purifica nuestros corazones y aumenta nuestra certeza. Salva a la gente de la ilaha illallah.

Vuélvete a Él, presenta tu estado a Él:

Ninguna cosa creada tiene ninguna porción de este asunto ni aquí,

Ni allí, así que confía en la declaración del Verdadero

Él es el Señor, ninguno más, y todos

Son siervos bajo Su gobierno sin excepción.

Así que pregúntale a tu Señor por la gracia habilitadora, el perdón y su placer

Y estar con la gente de la guía, en el camino

La gente que viajó al Todo-Compasivo con gran ambición

Con veracidad, sinceridad, sin obstrucciones

Obtuvieron lo que está más allá de todas las demás solicitudes

¡Por Allah qué vida tan noble y perfecta! [4]

————————————–

[1] Al-Najm, 53:3-4

[2] Al-Nur, 24:54

[3] Ghafir, 40:16

[4] Imam al-Haddad

Reflexionando sobre Muhammad ﷺ

Reflexionando sobre Muhammad ﷺ

Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él) nos llama a reflexionar sobre el mayor de los signos de Allah 

Allah dice: ¿Es que no reflexionan? Su compañero no está loco. No es más que un advertidor claro. [1]

Allah nos invita a reflexionar sobre el mayor de Sus signos: Muhammad ﷺ.

Imam al-Busayri dice en el Burdah:

Él es el mayor signo para aquellos que buscan reflexionar

Y la mayor bendición para aquellos que buscan ganar

Reflexionar sobre Muhammad conducirá al conocimiento de Allah.

Cualquiera que mire su vida no puede decir que estuviera loco. ¿Es su gran carácter, su humildad, su veracidad o su confiabilidad evidencia de la locura?

¿Han sido registrados los dichos de cualquier otra persona más que los de él? A día de hoy cada vez que se hace un descubrimiento nos encontramos con que el concepto ya ha sido mencionado, ya sea en la revelación de Allah o en las declaraciones de Muhammad.

Él establece un principio y pasan los siglos y ese mismo principio sigue propagándose mientras que otras ideologías van y vienen. Todavía encontramos en sus palabras la solución a nuestros problemas. ¿Encontramos esto en las palabras de cualquier otra persona?

¿Quién puede ser comparado con él?


_____

[1] Al-A`raf, 7: 184

Sobre cómo lidiar con las afirmaciones falsas acerca de los padres del Profeta ﷺ

Sobre cómo lidiar con las afirmaciones falsas acerca de los padres del Profeta ﷺ

¿Cómo debemos tratar con aquellos que afirman que los benditos padres del profeta están destinados al fuego ﷺ?

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él)

La primera cosa a mencionar es que debemos evitar el debate sin sentido con este tipo de personas. Deben ser ignorados a menos que se espere que regresen a la verdad, en cuyo caso la posición correcta debería ser aclarada para ellos. Es suficiente decir que la evidencia del Corán da prioridad sobre los hadices solitarios reportados (ahad). Allah dice claramente en el Corán: "No castigamos hasta que enviamos un mensajero"[1]. Si esto no es una prueba suficiente para esas personas, entonces no hay esperanza para que sean guiados por lo que deben ser dejados.

Debemos recordar a las personas que abusan verbalmente de los padres de una persona, que hacen daño a sus hijos. El profeta ﷺ dijo: "No abuséis verbalmente de los muertos ya que hacéis daño a los que están vivos" [2]. Estas personas deberían preguntarse: ¿quién es el hijo de las personas de las que están abusando? También debemos recordar los modales del profeta, cuando `Ikrimah, el hijo de Abu Yahl llegó a aceptar el Islam. El profeta dijo a sus compañeros que no mencionaran nada desagradable sobre su padre, a pesar del hecho de que Abu Yahl fue el Faraón de esta nación, un incrédulo destinado al fuego.

[1] Al-Isra', 17:15

Nota: Basado en el verso anterior, los padres del Profeta ﷺ deberían por lo menos ser consideradas como Ahl al-Fitrah, es decir, las personas que viven en un tiempo y en un pueblo al que no se había enviado ningún mensajero.

[2] Narrado por al-Tirmidhi, Ahmad, Ibn Hibban y al-Tabarani 

Percepciones acerca de Otorgar oraciones sobre el Profeta ﷺ

Percepciones acerca de Otorgar oraciones sobre el Profeta ﷺ

El siguiente es un resumen tomado de una de las lecciones de Habib `Umar bin Hafiz (que Allah lo preserve y nos beneficie por él), Conferencia sobre da`wah, en Dar al-Mustafa, Muharram 1433 / diciembre de 2011.

La realidad de otorgar oraciones sobre Él ﷺ

Allah nos ordenó otorgar oraciones sobre el Profeta (que Allah le bendiga y le conceda paz), pero tenemos la certeza de que somos incapaces de hacer nada por nuestra propia voluntad, por lo que en lugar de intentar hacerlo nosotros mismos, pedimos que Allah Mismo otorgue oraciones sobre el profeta. Allah Hizo un llamamiento a esta petición de nuestras oraciones y dijo: "Conceder oraciones y paz sobre él en abundancia". (Al-Ahzab, 33:56) Sin embargo, en realidad, estas oraciones son de Él ya que nosotros somos incapaces de otorgarlas nosotros mismos. De ahí que si deseamos otorgar oraciones sobre el Profeta decimos "Oh Allah", o "Oh Señor, otorga oraciones sobre él".

Si todas tus buenas acciones se colocaron en un lado de la balanza y una oración de Allah fuera colocada en el otro, la oración de Allah pesaría más que todas ellas. Tus acciones no se pueden comparar con las acciones del Señor de los mundos. De hecho no sólo tus acciones, sino que si todas las buenas acciones de toda la creación desde la época de Adán hasta el Día del Juicio se hubieran colocado en un lado de la balanza y una oración del Señor de los mundos fuera colocada en el otro, la oración de Allah pesaría más que todas esas acciones. Esta es sólo una oración, entonces ¿Qué hay de diez oraciones que Allah otorga a cambio de una oración sobre el Profeta Muhammad (que Allah le bendiga y le conceda paz)?

Cómo otorgar oraciones sobre él ﷺ y su Efecto

Otorgar oraciones sobre el Profeta (que Allah le bendiga y le conceda paz) fortalece tu relación con Allah y Su Mensajero ya que al hacerlo estás recordando ambos, Allah y Su Mensajero. Esto es especialmente cierto si lo haces en un estado de intenso amor, anhelo y veneración. Debes ser consciente mientras lo haces, que la fuente de toda bendición que Allah ha concedido sobre ti y toda la creación es Muhammad y que su sublime luz fue el punto de inicio de la creación. Además, trata de imaginarlo delante de ti mientras otorgas oraciones sobre él (sobre todo si se le has visto previamente) o imagina a tu Sheij o a su bendito Masjid o su Rawdah o su Shubbāk (la rejilla en frente de su bendita tumba). Otorga oraciones sobre él como si estuvieras allí hasta que la puerta sea abra para ti y el velo sea levantado.

Si otorgas oraciones sobre él en este estado traerá beneficios ilimitados y dará frutos que ninguna de tus acciones podría traer. Será un medio de purificación y asistencia en tu viaje hacia Allah. Si no tienes un sheij, será un motivo para ti para estar unido a él; si ya tienes un sheij, reforzará tu conexión espiritual con él, para que la puerta de la Profeta pueda abrirse con mayor rapidez.

El hadiz de Ubbay bin Ka`b es prueba suficiente de los beneficios de otorgar oraciones sobre el Profeta. Él le dijo al Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le conceda paz):

"Otorgo oraciones sobre ti y lo hago en abundancia. ¿Cuantas de mis oraciones debería hacer por ti? "

Un significado de esto es "¿cuánto de mi tiempo debo gastar otorgando oraciones sobre ti?"

Otro significado, que se acerca más al texto del hadiz, es "¿cuánta de la recompensa de la oración debería donarte?"

Él preguntó: "¿Cuantas de mis oraciones debería hacer por ti? ¿Un cuarto?"

El Mensajero de Allah respondió: "Si lo deseas, y si haces más es mejor para ti."

"¿La mitad?"

"Si lo deseas, y si haces más es mejor para ti."

"¿Dos tercios?"

"Si lo deseas, y si haces más es mejor para ti."

"En ese caso, haré todas mis oraciones por ti."

"Si haces eso, tus preocupaciones serán eliminados y serán perdonados tus pecados". (Narrado por Ahmad, al-Tirmidhi y Al-Hakim)

Si las preocupaciones de alguien se han eliminadas y sus pecados han sido perdonados, entonces ha alcanzado la felicidad en esta vida y la siguiente. Que Allah elimine nuestras preocupaciones y perdone nuestros pecados por medio de su Amado, el sanador de nuestros corazones.

La relación entre Otorgar oraciones sobre el Profeta y Llamar al camino de Allah

Hay que destinar una parte del tiempo otorgando oraciones sobre el Elegido. Nadie puede ser una llamador a Allah si no gasta algo de tiempo otorgando oraciones sobre el primero que llamó a Allah y guió a la gente hacia Él. En realidad, nadie llama a Allah, excepto como representante y diputado de él ﷺ.

Cuando alguien otorga oraciones sobre el Profeta (que Allah le bendiga y le conceda paz) y luego llama a la gente a Allah, una luz emana de su boca, que llega a las personas que están escuchando. Las personas son así afectadas directamente por el Profeta y por la luz de las oraciones, no por el propio orador. Por lo tanto si alguien otorga abundantes oraciones sobre el Profeta y luego llama a la gente a Allah sus palabras tienen un gran efecto sobre aquellos a los que está llamando.

Aquellos que llaman a Allah han recibido muchas aperturas después de repetir la oración que Sayyiduna Muhammad al-Bakri y otros recibieron del Profeta (que Allah le bendiga y le conceda paz):

اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبَارِكْ على سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِما

أُغْلِقَ الخَاتِمِ لِما سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ و الهادِي

إلى صِراطِكَ المُسْتَقِيمِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ صَحْبِهِ

حَقَّ قَدْرِهِ و مِقْدَارِهِ العَظِيم

Allahumma salli wa sallim wa barik `ala sayyidinaa Muhammadini l-faatihi limaa ughliq, wa l-khaatimi limaa sabaq, naasiri l-haqqi bi 'l-haqq, wa l-haadi ilaa siraatika l-mustaqeem, wa `ala aalihi haqqa qadrihi wa miqdaarihi l-`azheem.

Allah inspiró en los compañeros, los que vinieron después de ellos y los conocedores de Allah, oraciones asombrosas sobre el Profeta, que iluminan y tienen un gran efecto sobre aquel que los lee. Deberias leer una porción de estas oraciones regularmente, ya que son las oraciones que emanan de los que están en su presencia (que Allah le bendiga y le conceda paz). Aquellos que las compusieron o las recibieron tienen conocimiento de lo que no se puede describir, y al cual tu no puedes acercarte. Si rezas con las oraciones que emanaban de sus corazones, recibirás regalos preciosos de ellos. Será un motivo para que seas rápidamente acercado y alcances las estaciones elevadas. Oh Allah, no nos prives de todo el bien que Posees a causa del mal que nosotros poseemos!

Para ilustrar este punto, Habib `Umar entonces leyó dos de las oraciones de Habib `Ali al-Habashi:

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مِفْتَاحِ بَابِ رَحْمَةِ اللَّهِ، عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ اللَّهِ، صَلاةً وَسَلامًا دائِمَيْنِ بِدَوَامِ

مُلْكِ اللَّهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ

Allahumma salli wa salim ’ala Sayyidina Muhammadin miftahi baabi rahmatillah ’adada ma fi ’ilmillah salatan wa salaman da'imayni bidawami mulkillah wa ’ala aalihi wa sahbihi.

اللَّهُمَّ صَلِّ و سَلِّمْ و بَارِكْ على سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ أَوَّلِ مُتَلَقٍّ لِفَيْضِكَ الأَوَّل، وأَكْرَمِ حَبِيبٍ تَفَضَّلْتَ عَلَيْهِ فَتَفَضَّلَ و

على آلِهِ و صَحْبِهِ و تَابِعِيهِ و حِزْبِهِ ما دَامَ تَلَقِّيِهِ مِنْكَ و تَرَقِّيِهِ إِلَيْكَ و إِقْبالُكَ عَلَيْهِ و إِقْبَالُهُ عَلَيْكَ و شُهُودُهُ لَكَ و

انْطِراحُهُ لَدَيْكَ صَلاةً نَشْهَدُكَ بِها مِنْ مِرَآتِهِ و نَصِلُ بِها إلى حَضْرَتِكَ مِنْ حَضْرَةِ ذاتِهِ قائِمِينَ لَكَ و لَهُ بِالأَدَبِ

الوَافِرِ مَغْمُورينَ مِنْكَ ومِنْهُ بِالمَدِدِ البَاطِنِ و الظَّاهِرِ.

Allahumma salli wa salim wa barek 'ala Sayyidina Muhammad awwala muttaleqan Lefaydeka al-awwal , wa-akrame habeeb tafaddalta 'alayhe fatafaddala wa 'ala alihy wa sahbihi wa tabi'ihi wa hizbihi ma dama talaqqihi Minka wa taraqqihi Ilayka wa Iqbaluka 'alayhi wa iqbaluhu 'Alayka wa shuhuduhu Laka wa antirahuhu Ladayka salatan nash-haduka Biha min mira-atihi wa nasilu biha ilaa Hadratika min hadratihi dhatihy qa-imina Laka wa lahu bii-adaby alwafiry maghmurina Minka wa-minhu bilmadiddy albatny w alzzahir.

El Sheij Isma`īl al-Nabahani recoge muchas de las oraciones de los conocedores de Allah. Pueden encontrarse en Afal al-Salawat y S`ādat al-Darayn.

Que Allah nos beneficie por otorgar oraciones sobre Su Amado.

Traducción de las tres oraciones mencionadas:

1. Oh Allah, otorga Tus oraciones y paz sobre nuestro Maestro Muhammad, el que abre lo que está cerrado, el sello de los que vinieron antes, el defensor de la verdad con la verdad y la guía de Tu vía recta (y sobre su familia y Compañeros ), conforme a la grandeza de su rango.

2. Oh Allah, otorga Tus oraciones y paz sobre nuestro Maestro Muhammad, la llave de la puerta de la misericordia de Allah, tanto como abarca el conocimiento de Allah en oraciones y paz, permaneciendo tanto como permanece el dominio de Allah, y sobre su familia y compañeros.

3. Oh Allah, otorga Tus oraciones, paz y bendiciones sobre nuestro Maestro Muhammad, el principal receptor de Tu primera efusión, el amado más noble, sobre quien has otorgado Tu favor y ha sobresalido; y sobre su familia, compañeros, sus seguidores y aquellos leales a él, [las oraciones, la paz y las bendiciones] duraderas tanto como su recepción de Ti y su ascenso hacia Ti, y Tu acercamiento hacia él y su acercamiento hacia Ti, y su testimonio de Ti y de su humilde postración ante Ti. Por esta oración seremos testigos de Ti a través de su espejo y entraremos en Tu presencia a través de su presencia, mostrándote a Ti y a él los mejores modales, completamente envueltos en la asistencia espiritual interior y exterior de Ti y de él.

Muhammad ﷺ: el Primero, el Último, el Manifiesto y el Oculto

Muhammad ﷺ: el Primero, el Último, el Manifiesto y el Oculto

﷽

En las últimas semanas hemos presentado oraciones usando cuatro nombres de Allah el Primero (al-Awwal), el Último (al-Akhir), el Manifiesto (al-Zahir) y el Oculto (ul-Batin). Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo preserve y nos beneficie por él) explica por qué el Profeta ﷺ es también el Primero el Último, el Manifiesto y el Oculto.

"Tu Señor es el Primero, el Último, el Manifiesto y el Oculto. El profeta ﷺ también es el Primero, el Último, el Manifiesto y el Oculto. En la noche del Isra' y Mi'raj, el Mensajero de Allah ﷺ fue recibido por uno de los profetas de la siguiente manera: "La paz sea contigo, el Primero; la paz sea contigo, el Último; la paz sea contigo el Manifiesto; la paz sea contigo, el Oculto".

Allah es el Primero en el sentido absoluto, pero Muhammad es el Primero en la creación. Allah es el Último en el sentido absoluto, pero Muhammad es el Último en la creación. Allah es el Manifiesto en el sentido absoluto, pero Muhammad es el más Manifiesto en la creación. Él es el que dijo: "Adán y todos los que vinieron después de él estarán bajo mi estandarte en el Día de la Resurrección". ¿Hay alguien que sea más manifiesto que él? Allah es el Oculto en el sentido absoluto, por lo que Abu Bakr al-Siddiq dijo: "Nadie conoce a Allah excepto Allah". No hay nadie más Oculto que Muhammad en la creación. Sólo su Señor le conoce realmente, por lo que es el Oculto ﷺ.

Él ﷺ alcanzó todas las estaciones de la perfección y no tiene compañero en ellos. Hasta el momento está más allá de que cualquier persona se le parezca.

Buscar alivio a través de las palabras del Amado ﷺ

Buscar alivio a través de las palabras del Amado ﷺ

﷽

En tiempos de tribulación, los piadosos buscan alivio para la Ummah mediante la donación de caridad, rectificando sus propios estados espirituales y los estados de los demás, buscando el perdón de Allah y suplicando a Allah. También invocan a Allah por Su nombre, al-Latif (el Sutil). Repiten "Ya Latif" 129 o 133 veces al día.

En la ciudad de Tarim, una de las tradiciones es recitar la colección Sahih del Imam al-Bujari de principio a fin en Masjid Ba `Alawi, la más sagrada de las mezquitas de la ciudad. Los eruditos, entre ellos, Sayyidi Habib Umar bin Hafiz, los alumnos y la gente común se reúnen después del amanecer y después de Asr para leer y escuchar las palabras de Allah y Su Mensajero ﷺ y los nombres benditos de los narradores del hadiz. Al hacerlo, buscan la complacencia de Allah y alivio a través del Profeta ﷺ, su familia y sus herederos.

Esperamos que Allah acepte y se complazca con estos esfuerzos y, a su vez elimine el sufrimiento de la Ummah.

Diez Beneficios del Salawat

Diez Beneficios del Salawat

Por Habib `Abd al-Qadir al-Saqqaf (que Allah tenga misericordia de él y nos beneficie por él)

Cualquiera que otorgue abundantes oraciones sobre el Profeta ﷺ le serán garantizadas diez cosas:

1. Recibirán lo que piden

 2. Morirán en la ilaha illa Allah

3. Verán al Profeta ﷺ

4. Tendrán la felicidad en esta vida

5. Sus hijos serán bendecidos

6. Su provisión será fácil

7. Estarán protegidos del sufrimiento en esta vida

8. Estarán cerca del Profeta ﷺ

9. Recibirán el mayor tipo de cuidado de Allah

10. Allah y el Profeta ﷺ estarán complacidos con ellos

Que Allah el Altísimo nos haga de aquellos que envían abundante salawat sobre Su Amado ﷺ

¿Cómo puedo estar con el Mensajero de Allah ﷺ?

¿Cómo puedo estar con el Mensajero de Allah ﷺ?

Por Habib Ali al-Jifri (que Allah lo preserve y nos beneficie por él)

Allah señala a los creyentes un gran y noble asunto: el honor de estar con el Profeta Muhammad ﷺ.

Allah dice:

Quienes obedecen a Allah y al Mensajero estarán con los que Allah ha favorecido: los profetas, los veraces, los mártires y los piadosos. Ellos son la mejor compañía! [1]

Muhammad es el Mensajero de Allah, y los que están con él... [2]

El Día que Allah no permita que el Profeta y aquellos que tienen fe con él sean humillados. Su luz se moverá ante ellos y a sus derechas... [3]

¿Cómo puede alguien estar con el Profeta?

       1. Amándole

Nuestro maestro ﷺ dijo:

"Un hombre está con aquél a quien ama". [4]

       2. Por otorgar abundantes oraciones sobre él

Dijo ﷺ: 

"Los más cercanos de vosotros a mi en el Día del Juicio serán los que otorguen más oraciones sobre mí". [5]

       3. Al mostrar un hermoso carácter

Nuestro Maestro ﷺ dijo (Quiera Allah hacernos de aquellas personas a las que se refería):

"Los más cercanos de vosotros a mí en el Día del Juicio serán aquellos de vosotros con carácter más bello: aquellos que son cercanos y que fácilmente se llevan bien con los demás y quienes los demás consiguen llevarse bien con ellos". [6]

       4. Por siguirle ﷺ y mostrar obediencia hacia él ﷺ

Allah dice:

"Quienes obedecen a Allah y al Mensajero estarán con los que Allah ha favorecido: los profetas, los veraces, los mártires y los piadosos. Ellos son la mejor compañía"!

       5. Por cuidar de los huérfanos

Él ﷺ dijo:

"Yo y el que cuida de un huérfano seremos como estos dos en el paraíso". [Dijo "estos dos" mientras unía el dedo índice y el dedo medio]. [7]
___

[1] Al-Nisa’, 4:69

[2] Al-Fath, 48:29

[3] Al-Tahrim, 66:8

[4] Bujari y Muslim 

[5] Al-Tirmidhi e Ibn Hibban

[6] Ahmad, al-Tabarani, al-Tirmidhi e Ibn Hibban

[7] Bujari

Hacer feliz a nuestro Profeta ﷺ

Hacer feliz a nuestro Profeta ﷺ

El Profeta ﷺ dijo:

"Aquel que hace feliz a un creyente, me hace feliz a mi, y el que me hace feliz ha hecho un pacto con Allah y el que hace un pacto con Allah nunca será tocado por el fuego".

Hay una gran recompensa en complacer a un creyente, pero ¿cuán grande es la recompensa por complacer al Maestro de los Creyentes ﷺ? Los Compañeros debatían cuál de ellos ni una sola vez disgustó al Profeta. Entre ellos se encontraba Sayyiduna Ali.

Los viernes nuestras acciones e intenciones son mostradas a él ﷺ, busquemos complacerle en lo que queda de Ramadán para que podamos alcanzar la más alta de las estaciones.

Que Allah nos proteja de todo aquello que le desagrada ﷺ. No es adecuado disgustarle ﷺ cuando él ﷺ es el que muestra la mayor compasión y misericordia hacia nosotros.

- Joyas de las reuniones de Ramadán con Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo proteja y nos beneficie por él en esta vida y la siguiente)

¿Cómo puedo estar con el Mensajero ﷺ ?

 


Por Habib Ali al-Jifri

Al-lāh orienta a los creyentes hacia un asunto gracioso y noble: El honor de estar con el Profeta Muhammad ﷺ.

Al-lāh dice:

"Quienes obedecen a Al-lāh y al Enviado, están con los profetas, los veraces, los testigos y los justos a los que Al-lāh ha agraciado. ¡Qué buena compañía!” [1]

"Mahoma es el Enviado de Al-lāh. Quienes están con él…” [2]

"El día que Al-lāh libre de vergüenza al Profeta y a los que con él creyeron... Su luz correrá ante ellos y a su derecha.” [3]

¿Como puede alguien estar con el Profeta?

1. Amándolo

Nuestro Maestro ﷺ dijo:

“Un hombre esta con quien el ama.” [4]

2. Enviando abundantes oraciones y paz sobre él.
El ﷺ dijo:

“Las personas mas cercanas a mi en el día del juicio serán aquellos que envían mas oraciones hacia mi.” [5]

3. Mostrando un maravilloso carácter
Nuestro Maestro ﷺ dijo (¡Que Al-lāh nos haga de aquellos quienes el se refería!):

“Los mas cercanos a mi en el día del Juicio sera aquellos quienes son mas bellos en carácter - aquellos quienes son accesible y quienes se llevan bien con los demás y a la vez otros se llevan fácilmente con ellos.” [6]

4. Siguiendo y mostrando obediencia hacia él

Al-lāh dice:

"Quienes obedecen a Al-lāh y al Enviado, están con los profetas, los veraces, los testigos y los justos a los que Al-lāh ha agraciado. ¡Qué buena compañía!” [1]

5. Cuidando por los huérfanos.
El ﷺ dijo:

“Yo y quien atienda a un huérfanos seremos como estos dos en el paraíso.” [El dijo ‘estos dos’ uniendo su dedo índice y dedo medio]. [7]




______

[1] Al-Nisa’, 4:69
[2] Al-Fath, 42:29
[3] Al-Tahrim, 66:8
[4] Al-Buhari and Muslim
[5] Al-Tirmidhi and ibn hibban
[6] Ahmad, al-Tabarani, al-Tirmidhi and ibn hibban
[7] Al-Bukhari

Acerca de la creencia correcta en el Profeta ﷺ

Respondido por Sayyidi al-Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo proteja y nos beneficie por él).

Cuando descubrí el islam por primera vez, me enseñaron que el Profeta ﷺ era simplemente un hombre normal y que no debíamos excedernos en alabarle. ¿Cómo puedo corregir esta creencia?

Debes curarte a ti mismo con el Corán, ya que este es una de las mejores fuentes de curación. Debes leer y reflexionar sobre los versos que alaban el Profeta ﷺ y mencionan su grandeza y también leer los comentarios sobre esos versículos.
Reflexionar, por ejemplo, sobre la declaración de Allah: En verdad estás en Nuestra Mirada.(1)

También tienes que darte cuenta de que Allah le eligió de entre toda la humanidad y la grandeza del Elegido es de acuerdo a la Grandeza de Aquel que lo eligió. Allah sólo magnifica personas o cosas que son excelentes a Su Vista.

Por último, debes reflexionar sobre sus atributos únicos. ¿Algún otro ser humano ascendió más allá del Azufaifo del confín (Sidrat al-Muntahá)(2)? ¿Puede cualquier otro ser humano indicar en el Día del Juicio en el punto de la intercesión: “Yo soy el único para esto?” ¿Acaso cualquier otro ser humano puede decir que si todos los profetas estuvieran con vida tendrían que seguirle?

Por lo tanto el Profeta ﷺ es un ser humano, pero no como cualquier otro.

1. Al-Tur, 52:48. El significado de esto es que el Profeta ﷺ recibe constantemente inmenso cuidado y preocupación por parte de Allah.

2. Se refiere a los márgenes del Paraíso descritos en el Corán (C 53 13-15): “Ya le había visto descender en otra ocasión, junto al azufaifo del confín, junto al cual se encuentra el jardín de la Morada.” Este azufaifo, o loto de Arabia, Sidrat al-Muntahá, aparece también en algunos hadith relacionados con la ascención al Paraíso.

Nuestra relación con el Profeta ﷺ

Los grados de la gente y los regalos que reciben de Allah varían en función de su relación con nuestro Maestro Muhammad (que Allah le bendiga y le conceda paz). Aquellos que perfeccionan Su seguimiento ﷺ , los regalos que reciben en esta vida y la Otra son indescriptibles. En el Paraíso escucharan noticias de:

“¡Paz!” – Palabra de un Señor Misericordioso.(1)

A otros se les dirá, aquellos cuyos corazones no han alcanzado el verdadero amor, lo siguiente:

“Pero los que hicisteis el mal, alejaos hoy” (2)

Entonces Allah nos recuerda el pacto que hemos tenido con él, que no debíamos adorar al diablo. Es el diablo quien te aleja de Su obediencia, de seguir su camino y amarle (que Allah le bendiga y le conceda paz).

“Y que me adorarais a Mí, este es el camino recto” (3) – que me Adoren mediante el seguimiento del Imam de todos los fieles (que Allah le bendiga y le conceda paz), sometiéndose a su mandato. Allah dice, dirigiéndose a Su Mensajero: No, por tu Señor que no creerán hasta que no te acepten como árbitro en todo lo que sea motivo de litigio entre ellos y luego no encuentren en sí mismos nada que les impida aceptar lo que decidas y se sometan por completo.(4)

Entiende ahora de que manera tienes que someterte a él (que Allah le bendiga y le conceda paz) para purificar tu alma del engaño, no te engañes a ti mismo y entregarte al Imam ﷺ .

De una charla dada por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo preserve, y nos beneficie por él) en el mawlid en Dar al-Mustafa el jueves 27 de Safar 1431/11th febrero de 2010.

–

1 Yasin, 36:58

2 Yasin, 36:59

3 Yasin, 36:61

4 Al-Nisa’, 4:65