Reflexionando sobre Muhammad ﷺ

Reflexionando sobre Muhammad ﷺ

Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él) nos llama a reflexionar sobre el mayor de los signos de Allah 

Allah dice: ¿Es que no reflexionan? Su compañero no está loco. No es más que un advertidor claro. [1]

Allah nos invita a reflexionar sobre el mayor de Sus signos: Muhammad ﷺ.

Imam al-Busayri dice en el Burdah:

Él es el mayor signo para aquellos que buscan reflexionar

Y la mayor bendición para aquellos que buscan ganar

Reflexionar sobre Muhammad conducirá al conocimiento de Allah.

Cualquiera que mire su vida no puede decir que estuviera loco. ¿Es su gran carácter, su humildad, su veracidad o su confiabilidad evidencia de la locura?

¿Han sido registrados los dichos de cualquier otra persona más que los de él? A día de hoy cada vez que se hace un descubrimiento nos encontramos con que el concepto ya ha sido mencionado, ya sea en la revelación de Allah o en las declaraciones de Muhammad.

Él establece un principio y pasan los siglos y ese mismo principio sigue propagándose mientras que otras ideologías van y vienen. Todavía encontramos en sus palabras la solución a nuestros problemas. ¿Encontramos esto en las palabras de cualquier otra persona?

¿Quién puede ser comparado con él?


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[1] Al-A`raf, 7: 184

Sobre cómo lidiar con las afirmaciones falsas acerca de los padres del Profeta ﷺ

Sobre cómo lidiar con las afirmaciones falsas acerca de los padres del Profeta ﷺ

¿Cómo debemos tratar con aquellos que afirman que los benditos padres del profeta están destinados al fuego ﷺ?

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él)

La primera cosa a mencionar es que debemos evitar el debate sin sentido con este tipo de personas. Deben ser ignorados a menos que se espere que regresen a la verdad, en cuyo caso la posición correcta debería ser aclarada para ellos. Es suficiente decir que la evidencia del Corán da prioridad sobre los hadices solitarios reportados (ahad). Allah dice claramente en el Corán: "No castigamos hasta que enviamos un mensajero"[1]. Si esto no es una prueba suficiente para esas personas, entonces no hay esperanza para que sean guiados por lo que deben ser dejados.

Debemos recordar a las personas que abusan verbalmente de los padres de una persona, que hacen daño a sus hijos. El profeta ﷺ dijo: "No abuséis verbalmente de los muertos ya que hacéis daño a los que están vivos" [2]. Estas personas deberían preguntarse: ¿quién es el hijo de las personas de las que están abusando? También debemos recordar los modales del profeta, cuando `Ikrimah, el hijo de Abu Yahl llegó a aceptar el Islam. El profeta dijo a sus compañeros que no mencionaran nada desagradable sobre su padre, a pesar del hecho de que Abu Yahl fue el Faraón de esta nación, un incrédulo destinado al fuego.

[1] Al-Isra', 17:15

Nota: Basado en el verso anterior, los padres del Profeta ﷺ deberían por lo menos ser consideradas como Ahl al-Fitrah, es decir, las personas que viven en un tiempo y en un pueblo al que no se había enviado ningún mensajero.

[2] Narrado por al-Tirmidhi, Ahmad, Ibn Hibban y al-Tabarani 

Actuar conforme a Surat Al-Fatiha

Actuar conforme a Surat Al-Fatiha

Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él) nos pregunta si estamos realmente actuando conforme al contenido en Surat al-Fatiha. Extractos de una lección en el libro de Imam al-Muhasibi, Adab al-Nufus, en Dar al-Mustafa el 12 de Jumad al-Akhirah 1434/22 de abril de 2013.

¿Cuál es tu estado en relación a "En el nombre de Allah, el Más Compasivo, el Mas Misericordioso"? ¿Haces algo en otro que no sea Su nombre? ¿Olvidas Su divinidad y Su misericordia?

¿Cuál es su estado en relación con "Toda alabanza es para Allah, el Señor de los Mundos"? ¿Percibes bendiciones como procedentes de otro fuera de Él? ¿Olvidas Su favor sobre ti? ¿Le alabas así como Él es digno de ser alabado? ¿Das testimonio de que Él tiene Señorío sobre todos los mundos? ¿O estas engañado por alguna cosa creada? En ésto estas siendo probado.

Estás siendo sometido a prueba por el verso: "El Más Compasivo, el Mas Misericordioso". ¿Eres consciente de Su misericordia que te abarca? ¿Has mostrado misericordia a sus siervos por Su causa? ¿Les has mostrado misericordia o animosidad? ¿Quieres el bien o el mal para ellos?

Estás siendo sometido a prueba por el verso: "Senor del Día del Juicio". ¿Tienes certeza completa en el Día del Juicio? ¿Te has preparado para ello o no? ¿Está pensando en ello o lo has olvidado?

Estas siendo puesto a prueba por: "A Ti sólo adoramos". ¿Encuentras tranquilidad en adorarlo a Él? ¿Sabes que la adoración es el propósito de tu existencia y de la creación? ¿Le has dado a la adoración lo que le es debido? ¿Amas la adoración? ¿La has perfeccionado? ¿Has estudiado las resoluciones relativas a la misma?

"Sólo en Ti buscamos ayuda". ¿Realmente confías en Él o ha sido engañado por los medios? ¿Buscas la ayuda de tu intelecto, de tus ideas y de las personas, mientras que olvidas Aquel Cuyo auxilio realmente buscas? Si Él hace que alguien reciba asistencia de ti, ves esto como procedente de ti o de Él?

Estás siendo sometido a prueba por el verso: "Muéstranos el Camino Recto": ¿has sido sincero en la búsqueda de esta guía? ¿Has gastado tus esfuerzos en alcanzarla? ¿Sabes las características del Camino Recto? ¿Has hecho todo lo posible por permanecer firme en el o no?

"El Camino de aquellos que Has bendecido": ¿conoces su estación? ¿Los amas? ¿Les has tomado como aliados? ¿Has tratado de emularlos? ¿O es que tu estado o el estado de tu familia o el de los niños se parece al estado de tus enemigos?

"No el de aquellos sobre los cuales es la ira [de Allah], ni el de aquellos que están extraviados". ¿Te pareces a alguno de ellos? ¿Crees en alguna de las cosas que ellos dicen y que van en contra del camino de tu Señor? ¿Tienes miedo de ser resucitado con ellos? Si tienes miedo, ¿has actuado en consecuencia? estás siendo puesto a prueba en esto.

Sobre lidiar con los musulmanes que nos tratan mal

Sobre lidiar con los musulmanes que nos tratan mal

Respondido por Sayyidi al-Habib `Umar bin Hafiz (que Allah lo preserve y nos beneficie por él).

¿Cómo podemos hacer frente a los musulmanes que nos maltratan?

Tratandoles bien y rezando por ellos. Allah dice: Una buena acción y una mala acción no son iguales. Repele [el mal] con lo que es mejor. El resultado de esto es: entonces, aquel a quien entre él y tu había enemistad se volverá como si él fuera un amigo íntimo. (Fussilat, 41:34)

Du`ā para Facilitar el Matrimonio

Du`ā para Facilitar el Matrimonio

Respondido por Sayyidi al-Habib `Umar bin Hafiz (que Allah lo preserve y nos beneficie por él).

Estoy buscando casarme. ¿Hay algún du`ā que pueda leer para facilitarlo?

Lea el siguiente du`ā del Corán 100 veces al día:

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ

Rabbi innī limā anzalta ilayya min khayrin faqīr

¡Señor! realmente estoy en necesidad (desesperado) de cualquier bien que Tu me envíes! 1

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[1] Al-Qasas, 28:24

La clave para los secretos internos - Tercera Lección

La clave para los secretos internos - Tercera Lección

Resumen de la tercera lección de Sayyidi Habib Umar bin Hafiz, de su comentario sobre "Miftah al-Sarair" ("La clave de los secretos internos") por su antepasado, Sheij Abu Bakr bin Salim. El libro contiene consejos esenciales para cada buscador.

El abandono del amor por el Dunya

Sheij Abu Bakr bin Salim (que Allah tenga misericordia de él y nos beneficie por él) dice:

"Hermano mio, debes abandonar el dunya interna y externamente".

Para abandonar el Dunya externamente evita lo que es dudoso y te disguste y gasta lo que tienes de riqueza del mejor modo.

Para Abandonarla internamente, evita que tu corazón se incline hacia el dunya, amarla o venerarla. No estes satisfecho si ganas algo mundano y no estes triste si pierdes algo mundano. Tu corazón debe centrarse en Allah y en aquello que te acerque a Él y Le agrade.

Se ha relatado que "El amor del dunya es la cabeza de toda mala acción". Todos los tipos de malas acciones son el resultado de que el corazón está unido al Dunya. El que la abandona por Allah ha cortado la cabeza del mal y cuando se corta la cabeza a algo, se muere.

"El amor del Dunya y el amor de Allah no pueden estar unidos en el corazón de una persona como el fuego y el agua no pueden estar unidos en un solo recipiente".

Debemos pasarnos la vida alimentando nuestro amor por Allah hasta que Allah y Su Mensajero ﷺ sean mas amados para nosotros que cualquier otra cosa. Esto se logra mediante la protección de nuestro corazón de todo lo que contradice este amor. En primer lugar, rechazamos la incredulidad y la desobediencia y luego las cosas desagradables y dudosas. Entonces no buscamos aquello que está por encima de nuestras necesidades y no envidiamos a los que poseen cosas mundanas. Si nuestros corazones están libres de estas cosas, entonces están listos para recibir el amor de Allah.

Cuando las personas se quejaron de lo caras que eran ciertas cosas, los piadosos solían decirles: "Hacerlas baratas".

"¿Cómo?", dijeron.

"No comprandolas".

Encuentras gente quejándose sobre el precio de las cosas, pero luego compran más de lo que normalmente comprarían y por lo tanto hacen que aumente el precio. Si nadie tuviera que comprarlas, su precio bajaría.

Allah dijo al dunya: "Si alguien Nos sirve, entonces sirvele pero si alguien te sirve, entonces utilizale".

Sheij Abu Bakr estaba en servicio completo a Allah, y como resultado tanto el dunya y como el akhirah le sirvieron.

Allah lo bendijo con tal abundante provisión que cada día iba a hornear hasta mil barras de pan para alimentar a sus huéspedes y visitantes. Tenía muchos más invitados que cualquier gobernante en Hadramaut en esa época. A pesar de esto, dio instrucciones a las mujeres que horneaban el pan de no hacer los panes demasiado grandes ya que él era un hombre común y no un rey.

Una pobre mujer despeinada, llegó una vez a la casa del sheij con un puñado de grano. Quería dárselo en persona, pero el sirviente del sheij se negó, diciéndole que el sheij estaba descansando y que no le perturbaría en aras de esa pequeña cantidad de comida. Esto molestó a la mujer pero el sheij, sin embargo, apareció y le dio la bienvenida, amablemente aceptó su ofrecimiento y le dio regalos a cambio. Dijo: "Has dado tantos pasos para venir aquí por causa de Allah y nos has dado tantos granos, por los cuales serás recompensada por cada uno de ellos". Ella se fue muy contenta.

A continuación, reprendió a su sirviente, diciendo: "Si no hubieramos mostrado gratitud por las cosas pequeñas, no se nos habrian dado grandes cosas. Miraste la cantidad de alimentos y no su intención y el esfuerzo que ella hizo". "Cuidado con herir los sentimientos de la gente y menospreciar culaquier bendición".

Este fue el camino del Profeta ﷺ, quien veneraba cada bendición, por pequeña que fuera. Una vez encontró un trozo de comida en el suelo. Lo recogió y dijo a Sayyidah Aishah: "Cuida de estas bendiciones ya que una vez que se van, rara vez regresan".

Sheij Abu Bakr nos dice que hay tres tipos de buscador. Cada persona cae en una de estas categorías:

1. El buscador del dunya. Nunca está satisfecho, incluso si se le diera un valle de oro, el desearía tener otro valle. No tendra ninguna porción en la otra vida.
2. El buscador de la próxima vida. Estará a salvo del fuego.
3. El buscador de Allah. Una persona así es muy rara (de encontrar), incluso en la época del Sheij Abu Bakr hace ya más de cuatrocientos años!

Para escuchar el audio de la leccion, entrar en el siguiente enlace: https://www.dropbox.com/…/Miftah%20al-Sarair%20Lesson%203.W…

Imperativos para la Ummah

Imperativos para la Ummah

Sayyidi Habib `Umar bin Hafiz (que Allah lo preserve y nos beneficie por él): estos son los imperativos que son esenciales para que tu los alcances y los propagues (en la Ummah):

• Hacer firmes los fundamentos de la hermandad, el amor y el apoyo mutuo, el respeto por los demás y la negación del yo.

• Centrarte en la espiritualidad y elevar tus metas. El fortalecimiento de tu apego hacia Allah, Su Mensajero y su familia y Compañeros y los piadosos. En verdad la consecución de la remembranza, la gratitud y la perfección del culto. 1

• Ampliando los horizontes de tu visión y comprensión. Siendo serio en tu enfoque y digno en tu conducta. Completando el trabajo que te ha sido confiado y el cumplimiento de tus compromisos.

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1 Sobre la base de lo que el Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le conceda paz) dijo a Sayyiduna Mu`ādh bin Jabal: "En verdad te quiero, así que no dejes de hacer (el siguiente du`ā') después de cada oración:

اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

Allahumma a`enne `alaa Dhikrika w Shukrika w hasan `Ibaadatika

"Oh Allah, ayúdame a recordarte, a agradecerte, y a perfeccionar mi culto de Ti".

(Narrado por Abu Daud y Al-Nasa'i)