Ciertamente, con la dificultad está la facilidad

Ciertamente, con la dificultad está la facilidad

﷽

En los momentos más difíciles y en las circunstancias más difíciles, mientras los musulmanes estaban siendo asediados por los confederados (al-Ahzab), el Profeta ﷺ le dio a sus Compañeros las buenas nuevas de que Siria y Yemen se abrirían al Islam.

El dicho de Allah: "Ciertamente, con la dificultad está la facilidad" se manifestó así en su noble estado.

De manera similar, el creyente encuentra una profunda certeza dentro de sí mismo en momentos de crisis, y su estado interior proclama:

"Si las tribulaciones aumentan en severidad, entonces se irán y la llegada del amanecer estará cerca".

- Habib Ali al-Jifri (que Allah lo preserve y nos beneficie a traves de el)

Sobre la Metodología de Ahl al-Sunnah

Sobre la Metodología de Ahl al-Sunnah

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo proteja y que nos beneficie a traves de él).

¿Son los Salafis considerados Ahl al-Sunnah w'al-Jama`ah?

Tenemos que mirar el verdadero estado de las personas y no los nombres o títulos. Quienquiera que siga los principios de los Ash`aris y Maturidis en los principios de la fe y los principios de las cuatro escuelas de la ley sunita se considera que proviene de Ahl al-Sunnah w'al-Jama`ah. Estas escuelas son las más cercanas en su emulación de los predecesores piadosos (salaf). Aquellos que siguen estos principios se consideran de Ahl al-Sunnah w'al-Jama`ah, cualquiera que sea el nombre que se les dé. Aquellos que no siguen estos principios no se consideran de Ahl al-Sunnah w'al-Jama`ah, cualquiera que sea el nombre que se les dé.

El equilibrio profético: mostrar compasión mientras se es firme

El equilibrio profético: mostrar compasión mientras se es firme

Consejo de Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo proteja y nos beneficie a traves de él)

"Necesitamos el equilibrio profético. Necesitamos mostrarle a nuestros hijos misericordia, compasión y afecto. Muchas personas son deficientes en este sentido. Al mismo tiempo, debemos ser firmes y seguir a nuestro guía, el Profeta Muhammad ﷺ. Nadie puede ser comparado con él por la misericordia y el afecto que mostró a los niños en general y a al-Hasan y al-Husayn específicamente. Fue muy amable con al-Hasan, pero cuando comenzó a comer una dátil que había sido dado en zakat, el Profeta lo sacó por la fuerza de su boca. Él ﷺ no dijo: "Él es solo un niño pequeño y solo es un dátil". Más bien mostró compasión y al mismo tiempo se mostró firme".

Acerca de Asistir al Mawlid con sinceridad

Acerca de Asistir al Mawlid con sinceridad

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo proteja y que nos beneficie a traves de él)

¿Cómo podemos asistir a las reuniones del mawlid sinceramente por la causa de Allah?

Debemos asistir buscando el placer del Creador amando y venerando a Su Profeta ﷺ y mencionando sus atributos. Entonces debemos pensar acerca de cómo podemos actuar sobre lo que escuchamos, y mejorar nuestro seguimiento del Profeta y hacer una firme determinación de alcanzar los atributos que oímos mencionar. Si hacemos esto en cada mawlid que atendemos, estaremos conectados con el espíritu y los objetivos del mawlid.

¿Está permitido para los musulmanes permanecer en tierras no musulmanas?

¿Está permitido para los musulmanes permanecer en tierras no musulmanas? ¿Aconseja usted a los musulmanes que viven en tierras no musulmanas emigrar a tierras musulmanas?

Está permitido que permanezcan (en tierras no musulmanas) con dos condiciones:

1. Que sean capaces de establecer abiertamente los principales rituales del Islam, como la oración, incluyendo la oración del Eid y la oración del viernes, el zakat y el ayuno.

2. Que su religión no esté en peligro, lo que significa que no se vean obligados a hacer algo que está prohibido o que sean impedidos de hacer cumplir alguna de sus obligaciones religiosas y que no teman que la fe de sus hijos sea corrompida o pérdida.

Es mejor que permanezcan en tierras no musulmanas bajo tres condiciones:

1. Que san capaces de practicar abiertamente su religión

2. Que su religión no esté bajo amenaza

3. Que sean capaces de mostrar a las personas a su alrededor las verdaderas enseñanzas del Islam y ser de beneficio para otros.

Si estas tres condiciones no se cumplen, deben trasladarse a tierras musulmanas.

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él)

Intenciones para el bendito mes de Ramadan

Intenciones para el bendito mes de Ramadan

Respondido por Sayyidi al-Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él).

¿Cuáles deberían ser nuestras intenciones al recibir el bendito mes de Ramadán?

▪ Debemos intentar estar en el estado en el que Allah y Su Mensajero ﷺ aman para nosotros.

▪ Debemos tratar de alcanzar la complacencia de Allah y fortalecer nuestro seguimiento del Mensajero de Allah ﷺ.

▪ Debemos intentar que una nueva puerta se abra para lograr el entendimiento del Corán y actuar de acuerdo a el.

▪ Debemos intentar evitar las cosas internas que anulan el ayuno al igual que evitamos las cosas externas.

▪ Debemos tratar de elevar nuestro ayuno del ayuno de la gente común hacia el ayuno de la élite y debemos aspirar a alcanzar el ayuno de la élite de la élite, aunque sólo sea por un corto tiempo.

[Habib se está refiriendo a los tres grados de ayuno mencionados por el Imam al-Ghazali en Ihya Ulum al-Din. El ayuno de la gente común significa abstenerse de comer, beber y la satisfacción sexual. Estas son las cosas externas que anulan el ayuno. El ayuno de la élite es la vigilancia de uno mismo, de los oídos, los ojos, la lengua, las manos y los pies y todos los demás órganos, de la desobediencia. Al desobedecer a Allah con estos órganos se anula el ayuno interiormente. El ayuno de la élite de la élite es para que el corazón esté centrado en nada más que Allah. Se rompe por el pensamiento de otro que no sea Allah.]

Sobre el temor de ser rechazado por Allah

Sobre el temor de ser rechazado por Allah

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él)

Me siento como si hubiera sido rechazado por Allah. ¿Cómo sé si este es el caso o no?

Allah ha llamado a Sus siervos a Su puerta. Nadie puede decir definitivamente si ellos o cualquier otra persona han sido rechazados, hasta después de encontrarse con Allah. En este punto se revela la verdad. Siempre y cuando a alguien le quede un instante para vivir, nadie puede decir definitivamente si es rechazado o no. La persona que es rechazada es alguien que muere en una religión que no es el Islam, que se apartó de Allah y Allah se apartó de él. Todo lo que tenemos son señales externas que apuntan a esto, pero sólo Allah conoce la realidad de los estados de la gente. No es apropiado que un siervo haga un juicio definitivo sobre sí mismo o sobre cualquier otra persona, porque este juicio pertenece a Allah solo. Así que no podemos hacer afirmaciones falsas. Allah oculta la verdad de este asunto. Él te ordenó que lo buscaras y si lo haces, serás aceptado. Te llamó a Su puerta en las lenguas de aquellos amados para Él, así que buenas nuevas a quien escucha la llamada y responde.