Los beneficios de mantener la compañía de los piadosos

Consejo de Habib 'Abdullah bin Husayn bin Tahir (que Allah tenga misericordia de él y nos beneficie a través de él)

El medio más beneficioso de rectificar tu corazón, obtener perdón por tus pecados, protegerte de las calamidades y alcanzar todo lo que deseas es mantener la compañía de los amigos de Allah, los eruditos que actúan según su conocimiento. Si los ves, te recuerdan a Allah. Su estado te eleva y hace que busques a Allah y su discurso te guía hacia Él. Ser testigo de sus atributos nobles te anima a alcanzar atributos similares. Mantener su compañía y mirarlos es un acto de adoración y amarlos es una causa para alcanzar la felicidad. El que puede mantener su compañía debe considerar esto como la mayor bendición. Debería aprovecharse de ello haciendolo con amor, veneración y una buena opinión de ellos, y completa etiqueta, internamente y externamente. Debe buscar beneficiarse de su conocimiento, buscar bendiciones de ellos y emularlos, porque "cada persona está con quien ama" y "cada persona sigue la religión de su compañero cercano".

Guías de hombres - Buenas nuevas para el que los ha visto

Y mantuvo su compañía, incluso una vez en su vida

Mira al perro de la "Gente de la Cueva". Al mantener la compañía de los amigos de Allah, fue mencionado con ellos en el Corán, y entrará en el Paraíso con ellos.

Habib Ahmad bin Zayn al-Habashi dijo: "La comprensión es una luz que brilla en el corazón que solo se da a aquellos que mantienen la compañía de los piadosos o leen sus libros".

Lo más importante es tener buenos modales con ellos, ya que se ha dicho: "El que está verdaderamente privado no es el que se ve privado de mantener la compañía de los piadosos, sino el que mantiene su compañía, pero no los muestra la etiqueta correcta".

Habib 'Umar bin Saqqaf al-Saqqaf (el shaij de Habib 'Abdullah) dijo: "Lo más beneficioso para el caminante es recordar las vidas y los estados de los piadosos, especialmente los que vivieron recientemente porque buscaron a Allah en un momento en que la gente se alejó de Él y Allah les dio una visión en un momento en que la mayoría de la gente estaba ciega".

Si no puedes mantener físicamente su compañía, entonces lee sus libros, su poesía y sus biografías, porque "la misericordia desciende cuando se menciona a los piadosos". El significado de esto, como dice el Imam al-Ghazali, es que al mencionarlos surge la deseo emularlos y compensar las deficiencias de uno que a su vez lleva a entrar al Paraíso y encontrarse con Allah, que es el verdadero significado de la misericordia. Así como "la misericordia desciende cuando se menciona a los piadosos", también ocurre lo contrario: la maldición de Allah desciende cuando se menciona a las personas corruptas. Esto se debe a que mencionarlos a menudo hace que el corazón tome a la ligera los actos de desobediencia. Esto se demuestra en el hadiz del Profeta ﷺ: "Un mal compañero es como un herrero: si no te quema con sus chispas, te irás con un mal olor". Así como la ropa de una persona tiene un mal olor sin que él se dé cuenta , el corazón comienza a tomar a la ligera los actos de desobediencia sin que la persona se dé cuenta.

Cuando Rabi al-Awwal Llega ..

Cuando Rabi' al-Awwal Llega...

Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo proteja y nos beneficie a traves de él) nos dice cómo recibir el mes de Rabi' al-Awwal.

Cuando Rabi' al-Awwal llega, abre tu corazón para recibir el derramamiento divino y alcanzar la cercanía con Allah y Su Amado. No pongas nada por encima de él. No se nos ha permitido amar a nadie ni nada, por muy grande, tanto como a él. Que Allah no nos prive a ninguno de nosotros de la bondad que Tu tienes a causa del mal que nosotros tenemos.

Este es el mes del ennoblecimiento, el mes en que el Amado ﷺ surgió en el mundo, la bendición fue completada, la tierra fue iluminada. Haz que estemos entre los que reciban este mes de la mejor manera.

Busca dones espirituales purificando tu corazón. Establece reuniones en cada habitación de tu casa en la cual Allah sea recordado, en la que el Mawlid y la Sirah sean leídos. ¿No anhelas esta luz, esta pureza, esta belleza? ¿Estás contento de alejarte de eso? ¿Por qué cambiar joyas por suciedad? ¿Quién nos engañó para que eliminemos de nuestras casas la palabra de Allah y el Mensajero y los justos y el recuerdo de Allah? Él nos informó que la casa en la que se recita el Corán aparece a los que están en los cielos, así como las estrellas aparecen a los que están en la tierra. Ésta es la palabra de una lengua de cuya verdad Allah Mismo testificó: Ni habla movido por el deseo. No es sino una revelación inspirada. [1] Allah dijo de él: Y si le obedecéis seréis guiados. [2] Si quieres una guía en todos sus significados en esta vida y la siguiente, sigue a Mi Amado, Mi Elegido.

El mayor temor está siendo rechazado en una dirección diferente el día en que sus seguidores estarán bajo su bandera. En ese día, estará claro para todos que el Soberano es Uno, el Juez es Uno. A los que han sido engañados en esta vida se les preguntará: "¿A quién pertenece el Dominio hoy?" [3] Si no conocen a Muhammad ahora, en ese día todos lo conocerán. Todos bajarán sus cabezas ante él, porque él es al que Allah ha elegido.

Danos intenciones sinceras, purifica nuestros corazones y aumenta nuestra certeza. Salva a la gente de la ilaha illallah.

Vuélvete a Él, presenta tu estado a Él:

Ninguna cosa creada tiene ninguna porción de este asunto ni aquí,

Ni allí, así que confía en la declaración del Verdadero

Él es el Señor, ninguno más, y todos

Son siervos bajo Su gobierno sin excepción.

Así que pregúntale a tu Señor por la gracia habilitadora, el perdón y su placer

Y estar con la gente de la guía, en el camino

La gente que viajó al Todo-Compasivo con gran ambición

Con veracidad, sinceridad, sin obstrucciones

Obtuvieron lo que está más allá de todas las demás solicitudes

¡Por Allah qué vida tan noble y perfecta! [4]

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[1] Al-Najm, 53:3-4

[2] Al-Nur, 24:54

[3] Ghafir, 40:16

[4] Imam al-Haddad

Ciertamente, con la dificultad está la facilidad

Ciertamente, con la dificultad está la facilidad

﷽

En los momentos más difíciles y en las circunstancias más difíciles, mientras los musulmanes estaban siendo asediados por los confederados (al-Ahzab), el Profeta ﷺ le dio a sus Compañeros las buenas nuevas de que Siria y Yemen se abrirían al Islam.

El dicho de Allah: "Ciertamente, con la dificultad está la facilidad" se manifestó así en su noble estado.

De manera similar, el creyente encuentra una profunda certeza dentro de sí mismo en momentos de crisis, y su estado interior proclama:

"Si las tribulaciones aumentan en severidad, entonces se irán y la llegada del amanecer estará cerca".

- Habib Ali al-Jifri (que Allah lo preserve y nos beneficie a traves de el)

Sobre la Metodología de Ahl al-Sunnah

Sobre la Metodología de Ahl al-Sunnah

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo proteja y que nos beneficie a traves de él).

¿Son los Salafis considerados Ahl al-Sunnah w'al-Jama`ah?

Tenemos que mirar el verdadero estado de las personas y no los nombres o títulos. Quienquiera que siga los principios de los Ash`aris y Maturidis en los principios de la fe y los principios de las cuatro escuelas de la ley sunita se considera que proviene de Ahl al-Sunnah w'al-Jama`ah. Estas escuelas son las más cercanas en su emulación de los predecesores piadosos (salaf). Aquellos que siguen estos principios se consideran de Ahl al-Sunnah w'al-Jama`ah, cualquiera que sea el nombre que se les dé. Aquellos que no siguen estos principios no se consideran de Ahl al-Sunnah w'al-Jama`ah, cualquiera que sea el nombre que se les dé.

El equilibrio profético: mostrar compasión mientras se es firme

El equilibrio profético: mostrar compasión mientras se es firme

Consejo de Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo proteja y nos beneficie a traves de él)

"Necesitamos el equilibrio profético. Necesitamos mostrarle a nuestros hijos misericordia, compasión y afecto. Muchas personas son deficientes en este sentido. Al mismo tiempo, debemos ser firmes y seguir a nuestro guía, el Profeta Muhammad ﷺ. Nadie puede ser comparado con él por la misericordia y el afecto que mostró a los niños en general y a al-Hasan y al-Husayn específicamente. Fue muy amable con al-Hasan, pero cuando comenzó a comer una dátil que había sido dado en zakat, el Profeta lo sacó por la fuerza de su boca. Él ﷺ no dijo: "Él es solo un niño pequeño y solo es un dátil". Más bien mostró compasión y al mismo tiempo se mostró firme".

Acerca de Asistir al Mawlid con sinceridad

Acerca de Asistir al Mawlid con sinceridad

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah lo proteja y que nos beneficie a traves de él)

¿Cómo podemos asistir a las reuniones del mawlid sinceramente por la causa de Allah?

Debemos asistir buscando el placer del Creador amando y venerando a Su Profeta ﷺ y mencionando sus atributos. Entonces debemos pensar acerca de cómo podemos actuar sobre lo que escuchamos, y mejorar nuestro seguimiento del Profeta y hacer una firme determinación de alcanzar los atributos que oímos mencionar. Si hacemos esto en cada mawlid que atendemos, estaremos conectados con el espíritu y los objetivos del mawlid.

¿Está permitido para los musulmanes permanecer en tierras no musulmanas?

¿Está permitido para los musulmanes permanecer en tierras no musulmanas? ¿Aconseja usted a los musulmanes que viven en tierras no musulmanas emigrar a tierras musulmanas?

Está permitido que permanezcan (en tierras no musulmanas) con dos condiciones:

1. Que sean capaces de establecer abiertamente los principales rituales del Islam, como la oración, incluyendo la oración del Eid y la oración del viernes, el zakat y el ayuno.

2. Que su religión no esté en peligro, lo que significa que no se vean obligados a hacer algo que está prohibido o que sean impedidos de hacer cumplir alguna de sus obligaciones religiosas y que no teman que la fe de sus hijos sea corrompida o pérdida.

Es mejor que permanezcan en tierras no musulmanas bajo tres condiciones:

1. Que san capaces de practicar abiertamente su religión

2. Que su religión no esté bajo amenaza

3. Que sean capaces de mostrar a las personas a su alrededor las verdaderas enseñanzas del Islam y ser de beneficio para otros.

Si estas tres condiciones no se cumplen, deben trasladarse a tierras musulmanas.

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él)

Intenciones para el bendito mes de Ramadan

Intenciones para el bendito mes de Ramadan

Respondido por Sayyidi al-Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él).

¿Cuáles deberían ser nuestras intenciones al recibir el bendito mes de Ramadán?

▪ Debemos intentar estar en el estado en el que Allah y Su Mensajero ﷺ aman para nosotros.

▪ Debemos tratar de alcanzar la complacencia de Allah y fortalecer nuestro seguimiento del Mensajero de Allah ﷺ.

▪ Debemos intentar que una nueva puerta se abra para lograr el entendimiento del Corán y actuar de acuerdo a el.

▪ Debemos intentar evitar las cosas internas que anulan el ayuno al igual que evitamos las cosas externas.

▪ Debemos tratar de elevar nuestro ayuno del ayuno de la gente común hacia el ayuno de la élite y debemos aspirar a alcanzar el ayuno de la élite de la élite, aunque sólo sea por un corto tiempo.

[Habib se está refiriendo a los tres grados de ayuno mencionados por el Imam al-Ghazali en Ihya Ulum al-Din. El ayuno de la gente común significa abstenerse de comer, beber y la satisfacción sexual. Estas son las cosas externas que anulan el ayuno. El ayuno de la élite es la vigilancia de uno mismo, de los oídos, los ojos, la lengua, las manos y los pies y todos los demás órganos, de la desobediencia. Al desobedecer a Allah con estos órganos se anula el ayuno interiormente. El ayuno de la élite de la élite es para que el corazón esté centrado en nada más que Allah. Se rompe por el pensamiento de otro que no sea Allah.]

Sobre el temor de ser rechazado por Allah

Sobre el temor de ser rechazado por Allah

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él)

Me siento como si hubiera sido rechazado por Allah. ¿Cómo sé si este es el caso o no?

Allah ha llamado a Sus siervos a Su puerta. Nadie puede decir definitivamente si ellos o cualquier otra persona han sido rechazados, hasta después de encontrarse con Allah. En este punto se revela la verdad. Siempre y cuando a alguien le quede un instante para vivir, nadie puede decir definitivamente si es rechazado o no. La persona que es rechazada es alguien que muere en una religión que no es el Islam, que se apartó de Allah y Allah se apartó de él. Todo lo que tenemos son señales externas que apuntan a esto, pero sólo Allah conoce la realidad de los estados de la gente. No es apropiado que un siervo haga un juicio definitivo sobre sí mismo o sobre cualquier otra persona, porque este juicio pertenece a Allah solo. Así que no podemos hacer afirmaciones falsas. Allah oculta la verdad de este asunto. Él te ordenó que lo buscaras y si lo haces, serás aceptado. Te llamó a Su puerta en las lenguas de aquellos amados para Él, así que buenas nuevas a quien escucha la llamada y responde.

Recordar a los Creyentes de lo que fue enviado con el mejor de los Mensajeros

Recordar a los Creyentes de lo que fue enviado con el mejor de los Mensajeros

Esta es una traducción de un tratado de Habib `Abdullah bin Husyin bin Tahir (que Allah tenga misericordia de él y nos beneficie por él) titulado "Recordar a los creyentes de lo que fue enviado con el mejor de los Mensajeros". Aunque pequeño en tamaño, el tratado contiene un resumen completo del mensaje que el Profeta ﷺ transmitió. Muchas personas han tratado y tratan de resumir las enseñanzas del Islam, pero pocos han podido o podrán hacerlo de una manera tan completa y exhaustiva como este gran Imam, que combinó el interior y el exterior del conocimiento. Que Allah nos permita estar incluidos en la oración de Habib `Abdullah que "aquellos que lo utilicen como un recordatorio o difundan sean la gente que ordenen el bien y prohiban el mal, y que sean amados por el Mejor de la Creación".

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Recordar a los creyentes de lo que fue enviado con el mejor Mensajeros  

¿Por qué las mujeres componen la mayoría de la gente del Fuego?

¿Por qué las mujeres componen la mayoría de la gente del Fuego?

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él)

¿Por qué las mujeres constituyen la mayoría de la gente del Fuego?

La razón de esto es que hay más mujeres que hombres en total, así como la mayoría de las personas del Fuego son mujeres, de igual manera la mayoría de la gente del Paraíso son mujeres. Un creyente masculino se casará con al menos dos mujeres en el Paraíso (sin mencionar a hur al-'ayn - las doncellas del Paraíso) así que hay al menos el doble de mujeres en el Paraíso que los hombres. De hecho, hay más. Por su preocupación por la Ummah, el Profeta ﷺ advirtió a las mujeres de dos cosas que pueden hacer que entren al Fuego - no apreciar a sus maridos y maldecir en exceso[1].

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[1] Narrado por al-Bukhari y Muslim 

Sobre los acontecimientos políticos recientes en EEUU

Sobre los acontecimientos políticos recientes en EEUU

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él)

¿Cómo debemos reaccionar a los acontecimientos políticos recientes en EE.UU.?

No debes preocuparte de si un presidente viene u otro se va. Tu Señor es Allah y tu intermediario es Su Mensajero ﷺ. Todo el mundo está en Su dominio. Ninguno de los acontecimientos que ocurren en la tierra debe sacudir nuestra creencia en la información que hemos recibido de los cielos. El Profeta ﷺ dijo: "Ten la certeza de que la victoria viene con la perseverancia, el alivio viene después de la aflicción y la facilidad viene después de la dificultad". No debes estar preocupado y no debes quedarte corto en el cumplimiento de tus obligaciones religiosas. No hay duda de que el Islam se extenderá a los diferentes rincones de la tierra.

Sobre el temor de llevar el hijab en público

Sobre el temor de llevar el hijab en público

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él)

Con el clima actual, algunas hermanas temen ser acosadas si llevan el hijab en público. ¿Que deberían hacer?

Deben recitar lo siguiente cada vez que salgan de su casa:

1. La súplica Profética:

بِاسمِ اللهِ آمَنْتُ بِاللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيم

Bismillah, amantu billah, tawakkaltu al’Allah, wa la hawla wa la quwwata illa billahi’l-`aliyyi’l-`azim
En el Nombre de Allah, pongo mi confianza en Allah, me encomiendo a Allah y no hay poder ni fuerza salvo en Allah.

2. Ayat al-Kursi

3. Wird al-Sakran (si se lo saben) [1]

Deben esforzarse por mostrar buen carácter, ser dignas y dar el mejor ejemplo a los que les rodean. No deberían sentirse afectadas por aquellos que les dicen cosas desagradables y deberían mostrar bondad a aquellos que los maltratan. Esto es una prueba y su mal pronto pasará.

[1] Wird al-Sakran se puede encontrar en al-Khulasah, después de Surah Ya Sin. Es un wird corto y poderoso, leído para la protección de todos los tipos de mal. Fue compuesto por Shaykh Abu Bakr al-Sakran el hijo de Shaykh Abd al-Rahman al-Saqqaf.

VIDEO: Alegría y tristeza por Sayyiduna al-Husayn

VIDEO: Alegría y tristeza por Sayyiduna al-Husayn

Por el Habib Ali al-Jifri (que Allah le proteja y nos beneficie por él)

De acuerdo con Ahl al-Sunnah, el Día de Ashura es un día de alegría por la salvación de Sayyiduna Musa. No hay duda de que también es un día de tristeza ya que fue el día en que fue martirizado Sayyiduna al-Husayn, junto con sus familiares y algunos de los Ansar. Al mismo tiempo, es un día de celebración, ya que fue una victoria para Sayyiduna al-Husayn. ¿Cómo puede ser una victoria para él cuando fue asesinado? Fue una victoria porque se mantuvo fiel a sus principios. Fue una victoria de la verdad sobre las armas y la fuerza. Cuando pensamos en sus asesinos, pensamos en la suerte que les está esperando. Cuando recordamos Sayyiduna al-Husayn, sin embargo, nuestros corazones están llenos de alegría, amor y veneración por él y su firmeza. Por lo tanto, es un día de victoria para Sayyiduna al-Husayn. Así que si estamos alegres por la victoria de Sayyiduna al-Husayn y la salvación de Sayyiduna Musa entonces estamos en el camino correcto.

Es natural sentir tristeza cuando recordamos la inmensa injusticia que se llevó a cabo. Antes de morir, Sayyiduna al-Husayn vio a todos sus hijos muertos delante de él, con la excepción de Sayyiduna Ali Zayn al-Abidin. También vio a los hijos de Sayyiduna al-Hasan, los hijos de su hermana Sayyidah Zaynab, y los hijos de su primo, Muslim bin Aqil bin Abi Talib, asesinados delante de él.

Hay dos extremos, los cuales deben ser rechazados. En un extremo tenemos la gente que dice que es un día terrible en el que nadie está autorizado a mostrar ninguna alegría, y si alguien lo hace entonces es porque odia a Ahl al-Bayt. Algunas personas se golpean a sí mismos y cometen otras acciones que están prohibidas en la Ley Sagrada.

Además de esto, algunas personas piensan que el amor por Ahl al-Bayt significa mostrar malos modales a Sayyiduna Abu Bakr y Sayyiduna Umar. Este no es el camino de los Ahl al-Bayt. Sayyiduna Ali tuvo hijos llamados Abu Bakr, Umar y Uthman. Sayyiduna al-Hasan tuvo hijos llamado Abu Bakr y Umar. Sayyiduna al-Husayn tuvo un hijo llamado Abu Bakr y dos hijos llamados Umar.

Hay otro extremo. Algunas personas entre los Ahl al-Sunnah van al grado de decir que Sayyiduna al-Husayn estaba equivocado. Alaban Yazid, a quien la mayoría de los eruditos de Ahl al-Sunnah consideran como una persona corrupta.

Creemos que las personas que van a cualquiera de estos extremos están equivocados, pero al mismo tiempo no las consideramos incrédulas.

Está bien estar triste en este día, y está bien estar alegre. No debemos permitir que nuestros corazones se llenen de odio por los autores de este crimen, pues Allah les hará rendir cuentas. En lugar de ello, nuestro corazón debe estar lleno de veneración por aquellos que fueron martirizados.

Reflexionando sobre Muhammad ﷺ

Reflexionando sobre Muhammad ﷺ

Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él) nos llama a reflexionar sobre el mayor de los signos de Allah 

Allah dice: ¿Es que no reflexionan? Su compañero no está loco. No es más que un advertidor claro. [1]

Allah nos invita a reflexionar sobre el mayor de Sus signos: Muhammad ﷺ.

Imam al-Busayri dice en el Burdah:

Él es el mayor signo para aquellos que buscan reflexionar

Y la mayor bendición para aquellos que buscan ganar

Reflexionar sobre Muhammad conducirá al conocimiento de Allah.

Cualquiera que mire su vida no puede decir que estuviera loco. ¿Es su gran carácter, su humildad, su veracidad o su confiabilidad evidencia de la locura?

¿Han sido registrados los dichos de cualquier otra persona más que los de él? A día de hoy cada vez que se hace un descubrimiento nos encontramos con que el concepto ya ha sido mencionado, ya sea en la revelación de Allah o en las declaraciones de Muhammad.

Él establece un principio y pasan los siglos y ese mismo principio sigue propagándose mientras que otras ideologías van y vienen. Todavía encontramos en sus palabras la solución a nuestros problemas. ¿Encontramos esto en las palabras de cualquier otra persona?

¿Quién puede ser comparado con él?


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[1] Al-A`raf, 7: 184

Sobre cómo lidiar con las afirmaciones falsas acerca de los padres del Profeta ﷺ

Sobre cómo lidiar con las afirmaciones falsas acerca de los padres del Profeta ﷺ

¿Cómo debemos tratar con aquellos que afirman que los benditos padres del profeta están destinados al fuego ﷺ?

Respondido por Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él)

La primera cosa a mencionar es que debemos evitar el debate sin sentido con este tipo de personas. Deben ser ignorados a menos que se espere que regresen a la verdad, en cuyo caso la posición correcta debería ser aclarada para ellos. Es suficiente decir que la evidencia del Corán da prioridad sobre los hadices solitarios reportados (ahad). Allah dice claramente en el Corán: "No castigamos hasta que enviamos un mensajero"[1]. Si esto no es una prueba suficiente para esas personas, entonces no hay esperanza para que sean guiados por lo que deben ser dejados.

Debemos recordar a las personas que abusan verbalmente de los padres de una persona, que hacen daño a sus hijos. El profeta ﷺ dijo: "No abuséis verbalmente de los muertos ya que hacéis daño a los que están vivos" [2]. Estas personas deberían preguntarse: ¿quién es el hijo de las personas de las que están abusando? También debemos recordar los modales del profeta, cuando `Ikrimah, el hijo de Abu Yahl llegó a aceptar el Islam. El profeta dijo a sus compañeros que no mencionaran nada desagradable sobre su padre, a pesar del hecho de que Abu Yahl fue el Faraón de esta nación, un incrédulo destinado al fuego.

[1] Al-Isra', 17:15

Nota: Basado en el verso anterior, los padres del Profeta ﷺ deberían por lo menos ser consideradas como Ahl al-Fitrah, es decir, las personas que viven en un tiempo y en un pueblo al que no se había enviado ningún mensajero.

[2] Narrado por al-Tirmidhi, Ahmad, Ibn Hibban y al-Tabarani 

Actuar conforme a Surat Al-Fatiha

Actuar conforme a Surat Al-Fatiha

Sayyidi Habib Umar bin Hafiz (que Allah le proteja y nos beneficie por él) nos pregunta si estamos realmente actuando conforme al contenido en Surat al-Fatiha. Extractos de una lección en el libro de Imam al-Muhasibi, Adab al-Nufus, en Dar al-Mustafa el 12 de Jumad al-Akhirah 1434/22 de abril de 2013.

¿Cuál es tu estado en relación a "En el nombre de Allah, el Más Compasivo, el Mas Misericordioso"? ¿Haces algo en otro que no sea Su nombre? ¿Olvidas Su divinidad y Su misericordia?

¿Cuál es su estado en relación con "Toda alabanza es para Allah, el Señor de los Mundos"? ¿Percibes bendiciones como procedentes de otro fuera de Él? ¿Olvidas Su favor sobre ti? ¿Le alabas así como Él es digno de ser alabado? ¿Das testimonio de que Él tiene Señorío sobre todos los mundos? ¿O estas engañado por alguna cosa creada? En ésto estas siendo probado.

Estás siendo sometido a prueba por el verso: "El Más Compasivo, el Mas Misericordioso". ¿Eres consciente de Su misericordia que te abarca? ¿Has mostrado misericordia a sus siervos por Su causa? ¿Les has mostrado misericordia o animosidad? ¿Quieres el bien o el mal para ellos?

Estás siendo sometido a prueba por el verso: "Senor del Día del Juicio". ¿Tienes certeza completa en el Día del Juicio? ¿Te has preparado para ello o no? ¿Está pensando en ello o lo has olvidado?

Estas siendo puesto a prueba por: "A Ti sólo adoramos". ¿Encuentras tranquilidad en adorarlo a Él? ¿Sabes que la adoración es el propósito de tu existencia y de la creación? ¿Le has dado a la adoración lo que le es debido? ¿Amas la adoración? ¿La has perfeccionado? ¿Has estudiado las resoluciones relativas a la misma?

"Sólo en Ti buscamos ayuda". ¿Realmente confías en Él o ha sido engañado por los medios? ¿Buscas la ayuda de tu intelecto, de tus ideas y de las personas, mientras que olvidas Aquel Cuyo auxilio realmente buscas? Si Él hace que alguien reciba asistencia de ti, ves esto como procedente de ti o de Él?

Estás siendo sometido a prueba por el verso: "Muéstranos el Camino Recto": ¿has sido sincero en la búsqueda de esta guía? ¿Has gastado tus esfuerzos en alcanzarla? ¿Sabes las características del Camino Recto? ¿Has hecho todo lo posible por permanecer firme en el o no?

"El Camino de aquellos que Has bendecido": ¿conoces su estación? ¿Los amas? ¿Les has tomado como aliados? ¿Has tratado de emularlos? ¿O es que tu estado o el estado de tu familia o el de los niños se parece al estado de tus enemigos?

"No el de aquellos sobre los cuales es la ira [de Allah], ni el de aquellos que están extraviados". ¿Te pareces a alguno de ellos? ¿Crees en alguna de las cosas que ellos dicen y que van en contra del camino de tu Señor? ¿Tienes miedo de ser resucitado con ellos? Si tienes miedo, ¿has actuado en consecuencia? estás siendo puesto a prueba en esto.

Sobre lidiar con los musulmanes que nos tratan mal

Sobre lidiar con los musulmanes que nos tratan mal

Respondido por Sayyidi al-Habib `Umar bin Hafiz (que Allah lo preserve y nos beneficie por él).

¿Cómo podemos hacer frente a los musulmanes que nos maltratan?

Tratandoles bien y rezando por ellos. Allah dice: Una buena acción y una mala acción no son iguales. Repele [el mal] con lo que es mejor. El resultado de esto es: entonces, aquel a quien entre él y tu había enemistad se volverá como si él fuera un amigo íntimo. (Fussilat, 41:34)

Du`ā para Facilitar el Matrimonio

Du`ā para Facilitar el Matrimonio

Respondido por Sayyidi al-Habib `Umar bin Hafiz (que Allah lo preserve y nos beneficie por él).

Estoy buscando casarme. ¿Hay algún du`ā que pueda leer para facilitarlo?

Lea el siguiente du`ā del Corán 100 veces al día:

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ

Rabbi innī limā anzalta ilayya min khayrin faqīr

¡Señor! realmente estoy en necesidad (desesperado) de cualquier bien que Tu me envíes! 1

—

[1] Al-Qasas, 28:24

La clave para los secretos internos - Tercera Lección

La clave para los secretos internos - Tercera Lección

Resumen de la tercera lección de Sayyidi Habib Umar bin Hafiz, de su comentario sobre "Miftah al-Sarair" ("La clave de los secretos internos") por su antepasado, Sheij Abu Bakr bin Salim. El libro contiene consejos esenciales para cada buscador.

El abandono del amor por el Dunya

Sheij Abu Bakr bin Salim (que Allah tenga misericordia de él y nos beneficie por él) dice:

"Hermano mio, debes abandonar el dunya interna y externamente".

Para abandonar el Dunya externamente evita lo que es dudoso y te disguste y gasta lo que tienes de riqueza del mejor modo.

Para Abandonarla internamente, evita que tu corazón se incline hacia el dunya, amarla o venerarla. No estes satisfecho si ganas algo mundano y no estes triste si pierdes algo mundano. Tu corazón debe centrarse en Allah y en aquello que te acerque a Él y Le agrade.

Se ha relatado que "El amor del dunya es la cabeza de toda mala acción". Todos los tipos de malas acciones son el resultado de que el corazón está unido al Dunya. El que la abandona por Allah ha cortado la cabeza del mal y cuando se corta la cabeza a algo, se muere.

"El amor del Dunya y el amor de Allah no pueden estar unidos en el corazón de una persona como el fuego y el agua no pueden estar unidos en un solo recipiente".

Debemos pasarnos la vida alimentando nuestro amor por Allah hasta que Allah y Su Mensajero ﷺ sean mas amados para nosotros que cualquier otra cosa. Esto se logra mediante la protección de nuestro corazón de todo lo que contradice este amor. En primer lugar, rechazamos la incredulidad y la desobediencia y luego las cosas desagradables y dudosas. Entonces no buscamos aquello que está por encima de nuestras necesidades y no envidiamos a los que poseen cosas mundanas. Si nuestros corazones están libres de estas cosas, entonces están listos para recibir el amor de Allah.

Cuando las personas se quejaron de lo caras que eran ciertas cosas, los piadosos solían decirles: "Hacerlas baratas".

"¿Cómo?", dijeron.

"No comprandolas".

Encuentras gente quejándose sobre el precio de las cosas, pero luego compran más de lo que normalmente comprarían y por lo tanto hacen que aumente el precio. Si nadie tuviera que comprarlas, su precio bajaría.

Allah dijo al dunya: "Si alguien Nos sirve, entonces sirvele pero si alguien te sirve, entonces utilizale".

Sheij Abu Bakr estaba en servicio completo a Allah, y como resultado tanto el dunya y como el akhirah le sirvieron.

Allah lo bendijo con tal abundante provisión que cada día iba a hornear hasta mil barras de pan para alimentar a sus huéspedes y visitantes. Tenía muchos más invitados que cualquier gobernante en Hadramaut en esa época. A pesar de esto, dio instrucciones a las mujeres que horneaban el pan de no hacer los panes demasiado grandes ya que él era un hombre común y no un rey.

Una pobre mujer despeinada, llegó una vez a la casa del sheij con un puñado de grano. Quería dárselo en persona, pero el sirviente del sheij se negó, diciéndole que el sheij estaba descansando y que no le perturbaría en aras de esa pequeña cantidad de comida. Esto molestó a la mujer pero el sheij, sin embargo, apareció y le dio la bienvenida, amablemente aceptó su ofrecimiento y le dio regalos a cambio. Dijo: "Has dado tantos pasos para venir aquí por causa de Allah y nos has dado tantos granos, por los cuales serás recompensada por cada uno de ellos". Ella se fue muy contenta.

A continuación, reprendió a su sirviente, diciendo: "Si no hubieramos mostrado gratitud por las cosas pequeñas, no se nos habrian dado grandes cosas. Miraste la cantidad de alimentos y no su intención y el esfuerzo que ella hizo". "Cuidado con herir los sentimientos de la gente y menospreciar culaquier bendición".

Este fue el camino del Profeta ﷺ, quien veneraba cada bendición, por pequeña que fuera. Una vez encontró un trozo de comida en el suelo. Lo recogió y dijo a Sayyidah Aishah: "Cuida de estas bendiciones ya que una vez que se van, rara vez regresan".

Sheij Abu Bakr nos dice que hay tres tipos de buscador. Cada persona cae en una de estas categorías:

1. El buscador del dunya. Nunca está satisfecho, incluso si se le diera un valle de oro, el desearía tener otro valle. No tendra ninguna porción en la otra vida.
2. El buscador de la próxima vida. Estará a salvo del fuego.
3. El buscador de Allah. Una persona así es muy rara (de encontrar), incluso en la época del Sheij Abu Bakr hace ya más de cuatrocientos años!

Para escuchar el audio de la leccion, entrar en el siguiente enlace: https://www.dropbox.com/…/Miftah%20al-Sarair%20Lesson%203.W…